十八课《口技》翻译

京城里有一个擅长口技的人。正赶上一家大摆筵席请客，在客厅的东北角，安放了一架八尺宽的屏风，表演口技的人坐在屏风后面，里面只有一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了。众多的宾客相聚而坐。过了一会，只听得屏风后面醒木一拍，全场立刻肃静，没有一个敢高声说话的。

远远听到长长的巷子里传来了一阵狗叫，随即就有一个妇人被惊醒，打呵欠，伸懒腰，她的丈夫说着梦话。不久，小儿子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人抚慰着小儿子，给他喂奶，小儿子含着奶头啼哭，妇人拍着哼着哄他睡觉。接着大儿子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这时候，妇人用手拍小儿子的声音，嘴里哼唱着哄孩子入睡的声音，小儿子含着奶头啼哭的声音，大儿子刚刚醒来说话的声音，丈夫呵叱大儿子的声音，同时一齐发出，各种声音都摹仿得惟妙惟肖。全场的宾客，没有一个不伸长脖子，斜眼旁视，微露笑容，暗暗赞叹，认为好极了。

没有多久，丈夫打起呼噜，妇人拍孩子的声音也越来越轻逐渐停止了。隐隐约约听到有老鼠悉悉索索，盆碗器物倾斜翻倒，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们的心情稍微宽松了些，渐渐坐端正了。

突然有一个人大喊：“失火啦！”随即丈夫起来大喊，妇人也起来跟着大喊。两个孩子齐声啼哭。一会儿，成千上百的人大喊，成千上百的孩子号哭，成千上百的狗狂叫。里面夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声，烈火燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成千上百种声音一齐响起来；还夹杂着成千上百人的呼救声，一齐用力拉倒着火房屋的喊叫声，抢救东西的声音，泼水灭火的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有一百只手，一只手有一百个指头，也不能指明其中的任何一种声音；即使一个人有一百张嘴，一张嘴有一百条舌头，也说不清其中的任何一处。在这时候，客人们没有一个不惊慌失色，离开坐位，捋起袖子，伸出手臂，两条腿索索发抖，几乎想要抢先逃跑了。

忽然醒木一拍，各种声响全部消失。撤去屏风一看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

二十三课《送东阳马生序》翻译

我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法买书回来读，常常向有藏书的人家去借，（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。（有时）天气非常寒冷，砚池里（的水）结成很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不放松抄书。抄完，赶快送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。

已经成年，更加仰慕圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。那位前辈道德高，声望高，学生挤满了屋子，但人的言辞、脸色并没有稍微变得委婉、温和。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地请教；有时受到他的训斥，（我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于还能有所收获。当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，严寒的冬天寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了（我）还不知道。到了书馆，四肢冻得僵硬了不能动弹，服役的人拿热水来（给我）浇洗，用被子围着、盖着（我），很长时间才暖和过来。寄居在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美食品味道的享受。和我住在一个旅店里的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉制成的环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，就像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋与艰苦的情况大体就是这样。

现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年给（他们）冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心；坐在大厦里里面读书，再没有奔走的劳累了；有司业、博士做他们的老师，没有问题得不到回答，要求得不到满足的；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样动手抄写，要向别人借来书才看得到。他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？

东阳县的马君则在太学里读书已经两年了，同辈的人很称赞他的贤能。我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我。写了一封长信作为见面礼，言辞很流畅、通达。同他议论、分析问题，言语温和而脸色平和。他自己说少年时在学习上用心很劳苦。这可以说是善于学习的了。他将要回家探望他的父母，因此我讲讲求学的困难来告诉他